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如果司马遹继位,秦始皇死后,如果由扶苏继位,秦朝会是什么样子?

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按照史料的记载,和历史的事实,扶苏都是不可能继位的。即使扶苏继位了,秦朝还是避免不了快速灭亡的结局。

胡亥是历史选定的秦二世,扶苏无法改变

按照《史记》的记载,胡亥和赵高、李斯通过沙丘之谋,赐死了扶苏,胡亥继位为秦二世。

按照出土的西汉早期竹书《赵正书》的记载,胡亥是秦始皇指定的皇位继承人,还是没有公子扶苏的份。

通过分析各类资料,我个人倒是认为,秦始皇指定胡亥继位的可能性是最大的。

之所以有此论断的关键点就是“焚书坑儒”事件,表面上看是秦始皇的暴政,听不得不同的意见,其实是秦国内部新旧贵族之争,也是法儒学派之争。

秦始皇听从了秦朝(秦国)新贵族、法家李斯的建议,废除了分封制,开创了郡县制。而秦朝(秦国)旧贵族,建议始皇帝重启分封制,学习周制,将秦氏宗族和旧贵族,重新分封为诸侯王。

公子扶苏支持的就是旧贵族和儒家。

秦始皇为了他创立的秦朝制度的延续性,是不会让扶苏继承皇位的。

扶苏信奉儒学,“仁”、“孝”为本,一个诏书就自杀了。其实诏书的真伪不重要,但是这件事充分表明,扶苏不是一个政治家的材料。

对比一下唐太宗李世民和明成祖朱棣就知道了,扶苏的差距不是一点半点,所以,还能指望扶苏继位后,能有什么成就呢?

假设扶苏继位了,还是改变不了历史的进程

按照扶苏的个人能力,历史是不会选择他继位为秦二世的,我们只能假设他继位了。

扶苏的特点就是“仁”、“孝”。

所谓的扶苏得民心,其实民心果然向他么?不会的。

陈胜、吴广起义,也只不过拿扶苏当个宣传口号,抹黑胡亥,给自己的起事一个“名正言顺”罢了。

如果扶苏继位了,他为了“孝”,还是要修好骊山陵墓的,那么役夫还是一个不能少,甚至相比胡亥,会更加的过之而无不及。因为儒家是最注重表面的文章,“万世之师”么,当然要做给天下人看了。

扶苏为了南北方的安定,还是会征集囚犯、民夫去北方修筑长城,同时移民到南方,以便稳定南方的局势。胡亥做的事情,扶苏也必须做。

胡亥为了稳定朝政,大肆残害旧贵族。那么扶苏呢?他想稳固地位,秦朝廷内部的杀伐还是少不了,只是这时候他的矛头会对准新贵族。那么李斯、赵佗,包括蒙恬、蒙毅这些人,牵涉到具体利益和生死了,他们还会支持扶苏么?真不好说,更大的可能就是反叛。这时候,扶苏杀还是不杀这些人,结论很明显。

秦始皇死之前,天降陨石,有人在陨石上写了“始皇帝死而地分”。普通百姓是做不了这个事情的,很明显是六国的遗族所为。扶苏如果开历史倒车,会分封宗室还有秦国旧贵族,跟六国遗族的矛盾只会加剧。

所以,扶苏继位,陈胜、吴广还是会造反,六国遗族还是会在各地揭竿而起,扶苏还是会面临胡亥一样的问题。

另外一个重要人物,章邯作为新贵族会支持胡亥,这时候会不会支持扶苏也就难说了。

扶苏继位,他代表的利益集团,不会允许他轻徭役、薄赋税、宽松律法的,相反,迫于形势,加上儒家的面子问题,胡亥做的很多事情,扶苏也不得不做,那么秦朝的灭亡进程,不会有太大的改变。

这不好说,也许秦朝不会这样快灭亡。秦始皇用的霸术得天下,在统一六国用霸术是可以的。但是六国历史文化很长,可是他还是用霸术治国是不行,天下大乱用重典,可是统一天下就的与民休息,这样天下才稳定,大秦的法律太严了,要是人不好好的执行,那就是苛政了。六国的民情民风不同,要是下猛药那是会死人的,始皇帝就下了猛药,后来天下动乱,但是始皇帝时期还没到天下大乱,因为百姓不想打仗了。就是不满,但是还能活,他们就不会反的。若果是扶苏当皇帝,他很仁,很孝,用仁孝治国,就会与民休息,天下慢慢会安定。只要做到与民休息的话,天下百姓能够生活下去,那百姓就不会反,百姓不反天下就不会大乱。至于六国贵族虽然有影响力,但是他们也得靠百姓支持,他才能有力量,但是百姓想要的生活安定的生活,只要秦朝能让百姓安定,那六国贵族就没有影响力。但是秦朝不能够给百姓安定的生活,那六国贵族的影响力就蒙成为天下大乱一把刀。后来的项羽就是例子,而后来刘邦统一六国,没有很快灭亡用的就是与民休息,天下稳定,大汉得以延续几百年。当然也不能完全与民休息,怎么样治过得看形势,要是该要法律就得用法律,这不是一层不变的,在秦国统一后,就的与民x休息,因为天下大乱久了,人人都会想过安定的生活,安稳久了,那人就会不安定,这是个很深的话题。在加上扶苏有蒙家兄弟辅佐,那天下就能够延续,因为这两个人是治国的能人,一文一武,能文能武,天下不会不稳定的,就算有一点不稳定,蒙家兄弟是可以摆平的,在加上秦国军队是很强大的,只要当政者管理的好,天下就是秦国的,至少不会历经二世就亡。

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